Για τον Άργο, το σκυλί του Οδυσσέα...

Αν και τετράποδος, ο Άργος είναι ένας από τους συμπαθέστερους «ήρωες» της Οδύσσειας. Δίκαια η ανεπανάληπτη αγάπη του για τον Οδυσσέα τον ανέδειξε σε αιώνιο σύμβολο αφοσίωσης. Παρότι σύντομη, η σκηνή στην οποία πρωταγωνιστεί είναι ομολογουμένως συγκλονιστική.

Παραμελημένος για είκοσι ολόκληρα χρόνια εξαιτίας της ασπλαχνίας των ανθρώπων, έχοντας εισπράξει ελάχιστα απ’ όσα λόγω ράτσας και προσόντων τού όφειλε η ζωή, αφημένος να σέρνεται στις κοπριές γεμάτος τσιμπούρια, με τις δυνάμεις του να τον έχουν εγκαταλείψει προ πολλού, ο Άργος υπομένει αγόγγυστα τη σκληρότητα της σκυλίσιας του ζωής.

Ζαρώνει σε μια γωνία, αρνούμενος πεισματικά να εγκαταλείψει τα εγκόσμια, λες και ο κύκλος του στον μάταιο τούτο κόσμο δεν έχει ακόμα κλείσει. Λες και περιμένει κάτι –ή κάποιον– που θα σηματοδοτήσει τη δίχως επιστροφή αναχώρησή του. Λες και προσμένει μια σταγόνα ευτυχίας, που θα ξεπλύνει μονομιάς τον συσσωρευμένο πόνο τόσων ετών και θα κάνει ευκολότερο το τελευταίο του ταξίδι, δικαιώνοντας ταυτόχρονα το σύντομο πέρασμά του από τη Γη.

Η εικόνα του Οδυσσέα, στα χέρια του οποίου μεγάλωσε, είναι φαίνεται βαθιά χαραγμένη στη μνήμη του. Τόσο βαθιά, ώστε στοιχειώνει την κάθε του στιγμή –παρελθοντική, παροντική ή μελλοντική– και καθορίζει απόλυτα την ύπαρξή του.

Μόνον όταν το φάντασμα του "αφέντη" του θα πάρει μπροστά του σάρκα και οστά, ο Άργος θα λυτρωθεί από τούτο το στοίχειωμα και θα μπορέσει επιτέλους ν’ αναπαυθεί εν ειρήνη, μακριά από την παγερή αδιαφορία των ανθρώπων. Αυτή τη λύτρωση κι αυτή τη δικαίωση της ζωής του περιμένει καρτερικά τόσα χρόνια.

Και οι θεοί δεν τον απογοητεύουν. Ο Οδυσσέας επιστρέφει. Το φάντασμά του παίρνει επιτέλους σάρκα και οστά. Ντύνεται βέβαια ένα ξένο σαρκίο, αυτό του γεροζητιάνου, αλλά ο Άργος δεν ξεγελιέται. Αναγνωρίζει αμέσως –μόνος αυτός, ανάμεσα σε τόσους!– τον "αφέντη" του, οσμίζεται από μακριά τη μυρουδιά του.

Σαλεύει χαρούμενος την ουρά του και κάνει να κινηθεί προς το μέρος του, να τριφτεί στα πόδια του για τελευταία φορά. Δεν έχει ωστόσο τις αναγκαίες για ένα τέτοιο εγχείρημα δυνάμεις. Την ώρα που ο Οδυσσέας και ο Εύμαιος περνούν το κατώφλι της μεγάλης αίθουσας, ο Άργος αφήνει στο χώμα την τελευταία του πνοή…

Ειρωνεία της τύχης; Ένα ακόμα αταίριαστο παιχνίδι των θεών; Ή μήπως μια αδικαιολόγητη σκληρότητα του ποιητή; Τίποτε απ’ όλα αυτά. Η αδυναμία του Άργου να φτάσει στον Οδυσσέα, για χάρη του οποίου άντεξε τόσα χρόνια, εκτινάσσει τη σκηνή –και μαζί την τέχνη του Ομήρου– σε ύψη δυσθεώρητα.

Μια τόσο δυνατή αγάπη, σαν κι αυτήν του Άργου για τον Οδυσσέα και του Οδυσσέα για τον Άργο, δεν χρειάζεται την άμεση σωματική επαφή για να εκραγεί και να διαβρώσει με χιλιάδες ολοφώτεινα χρώματα τον γκρίζο ορίζοντα της σκληρότητας και της αδιαφορίας. Του αρκεί μια μόνο κίνηση, ένα νεύμα, μια τρυφερή ματιά… 

Ο Άργος κάνει αυτήν την κίνηση. Και ο Οδυσσέας του την ανταποδίδει. Όχι κινούμενος προς το μέρος του –αφού αν έκανε κάτι τέτοιο θα πρόδιδε την αληθινή του ταυτότητα και θα έθετε σε κίνδυνο τόσο τα σχέδια όσο και τη ζωή του–, αλλά κοιτάζοντάς τον και αφήνοντας ένα δάκρυ να κυλήσει στο μάγουλό του.

Με την αλάνθαστη «έκτη αίσθησή» του, ο Άργος καταλαβαίνει. Δεν χρειάζεται να συνεχίσει πλέον την επίπονη προσπάθειά του. Οσμίζεται στον αέρα τη μυρωδιά που αφήνουν τα έντονα συναισθήματα του "αφέντη" του, νιώθει την τρυφερότητα της ματιάς του, αισθάνεται τη θέρμη των δακρύων του να τον τυλίγει σαν ζεστή κουβέρτα το καταχείμωνο.

Και αφήνεται να πεθάνει. Λυτρωμένος. Δικαιωμένος. Γεμάτος ευτυχία και ικανοποίηση. Ευτυχισμένος που αξιώθηκε να ξαναδεί τον Οδυσσέα. Και ικανοποιημένος που ο "αφέντης" του δεν τον ξέχασε, δεν έπαψε να τον αγαπά.

Και ίσως, συναισθανόμενος τους κινδύνους που κρύβει ένας φανερός αναγνωρισμός, ο Άργος χαρίζει στον Οδυσσέα την τελευταία απόδειξη της αφοσίωσής του. Ενώ φλέγεται από την επιθυμία να τον πλησιάσει, να τον αγγίξει, εντούτοις μένει μακριά, μετατρέποντας την τελευταία του πνοή σε μανδύα που αγκαλιάζει προστατευτικά τον Οδυσσέα.

Έτσι επιτάσσει η αληθινή αγάπη και η ανιδιοτελής αφοσίωση. Και έτσι ενεργεί ο Άργος. Παραδίδοντας στους άσπλαχνους δούλους του παλατιού, αλλά και σε όλους εμάς, μοναδικά μαθήματα ανθρωπιάς.

Αυτός, ο Άργος, ένα σκυλί…

http://www.egriechen.info/

ΟΜΗΡΟΥ «ΟΔΥΣΣΕΙΑ»ΡΑΨΩΔΙΑ α΄ (στίχ. 1-25)

Ασκήσεις Εμπέδωσης

Να συμπληρώσετε τα κενά που ακολουθούν:

• Ο ποιητής επικαλείται τη μούσα, για να ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………...............
• Ο ποιητής επικαλείται ειδικά τη μούσα Καλλιόπη, επειδή ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………...............
• Από τη φράση « αφού της Τροίας πάτησε το κάστρο το ιερό» πληροφορούμαστε  ότι ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………...............
• Οι σύντροφοι του Οδυσσέα χάθηκαν, επειδή ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………...............
•   Η Καλυψώ κρατάει κοντά της τον Οδυσσέα, διότι ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..............
• Οι περισσότεροι θεοί συμπαθούσαν τον Οδυσσέα εκτός ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..............
• Ο Οδυσσέας χαρακτηρίζεται θεϊκός για δύο λόγους:    1………………………………………………………………………………….2………………...........................................................................     
• Η Οδύσσεια αρχίζει από το σημείο όπου ο Οδυσσέας βρίσκεται ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………........................
• Κυκλικό σχήμα παρατηρείται στο προοίμιο της Οδύσσειας στους στίχους  ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………........................
• In Media Res είναι η αφηγηματική τεχνική σύμφωνα με την οποία  ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………........................
• Το κεντρικό θέμα της Οδύσσειας είναι ο νόστος, δηλαδή ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………...........................

ΟΜΗΡΟΥ «ΟΔΥΣΣΕΙΑ» ΕΙΣΑΓΩΓΗ (σελ. 9-16)

Ερωτήσεις

 1)Τι σημαίνει έπος και ποιο είναι το περιεχόμενό του; 

 2)Ποια είναι τα  τρία είδη του έπους; 

 3)Ποια εποχή αναπτύχθηκε πολύ η επική ποίηση και γιατί; 

 4) Ποιο ήταν το περιεχόμενο των ομηρικών επών και ποια τα βασικά γνωρίσματα της επικής ποίησης; 

 5)Ποιοι ονομάζονταν αοιδοί, πώς συνέθεταν και «εκτελούσαν» τα έπη;  

 6)Να αναφέρετε τους τρεις κύκλους μυθολογικών επών.

  

 7)Ποια δύο επικά ποιήματα έχουν διασωθεί ολόκληρα, ποιος ο δημιουργός και ποιο το κεντρικό θέμα τους; 

 8)Μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε τα ομηρικά έπη ως ιστορική πηγή για τον Τρωικό πόλεμο; Αν όχι, ποιες πληροφορίες μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε ως πηγές και για ποια εποχή;  

 9)Ποιοι ονομάζονταν ραψωδοί και ποια τα βασικά χαρακτηριστικά τους;  

1 10)Ποιες πληροφορίες διαθέτουμε για τον Όμηρο; 

1 11)Γιατί τα ομηρικά έπη έχουν ιδιαίτερα υψηλή αξία;

  

1 12)Πότε, που, από ποιους και γιατί έγινε η επίσημη καταγραφή των ομηρικών επών; 

1 13)Από πόσους στίχους αποτελούνται η Οδύσσεια και η Ιλιάδα και σε πόσες ραψωδίες είναι χωρισμένες;  

1 14) Να αναφέρετε τις βασικές πηγές της Οδύσσειας.  

1 15)Ποια είναι τα σημαντικότερα θέματα και προβλήματα της Οδύσσειας;  

1 16)Γιατί η Οδύσσεια μπορεί να χαρακτηριστεί ως μεταπολεμικό έπος και γιατί ο ηρωισμός του συγκεκριμένου έπους δεν είναι πολεμικός αλλά καρτερικός αγώνας; 

  

1 17)Ποια είναι τα τρία μέρη της Οδύσσειας και πώς αυτά ονομάζονται;